লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’: আত্মতত্ত্ব, রূহানি হাকিকত ও আধ্যাত্মিক ভাবনা।

দয়াল নবী আপনার দরবারে আমি গোলাম হাজির হইয়াছি।

লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’ গানটি মানুষের জাগতিক মোহ জীবনের তামাম জাগতিক কুয়াশা, কলবের মরিচা এবং অহংকারের অন্ধকার এক পলকে সমূলে চূর্ণ করার মোক্ষম আধ্যাত্মিক সুরক্ষাকবচ, যা ইশকে হাকিকী বা ঐশ্বরিক প্রেমের পরম সদর দুয়ার উন্মোচন করে। সুফি দর্শনের কালজয়ী মহাকাশে এই অমর ও জীবন্ত আধ্যাত্মিক বাণী কেবল কোনো সাধারণ লোকসঙ্গীত  নয়; বরং তা হলো হৃদয়ের অন্ধকার ঘরকে এক পবিত্র পলকে ধুয়ে সাফ করে খোদায়ী নূরের জান্নাতী সৌরভে আরোহণ করানোর এক পরম রূহার্নী চাবিকাঠি।

পরম তত্ত্বজ্ঞানী লালন সাঁইজি মানবজীবন এবং অবিনশ্বর রূহের বাতেনি সম্পর্কের এক মহাসতর্ক চিত্র অঙ্কন করেছেন। সাঁইজি তেনার বাণীর পাতায় পাতায় ঘোষণা করেছেন যে, মানুষের জীবন যখন অহংকার, অজ্ঞতা ও কিতাবী পাণ্ডিত্যের অন্ধকারের মহাপ্রাচীরে অবরুদ্ধ হয়ে পড়ে, তখন তা উচ্ছেদ করতে এই শুদ্ধ মারফতি তত্ত্ব, সময়-তত্ত্ব ও পীর-মুর্শিদের ফয়েজ অপরাজেয় ঐশ্বরিক বর্ম হিসেবে পাহারা দেয় এবং এই পরম সত্যের আলোকবর্তিকাই হলো লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’।

কে কথা কয় রে দেখা দেয় না (মূল বাণী)

কে কথা কয় রে দেখা দেয় না?

নড়ে চড়ে হাতের কাছে
খুঁজলে জনমভর মেলে না।।

খুঁজি তারে আসমান জমিন
আমারে চিনি না আমি,
এ বিষম ভ্রমের ভ্রমি
আমি কোন্‌ জন, সে কোন্‌ জনা।।

রাম রহিম বলছে যে জন
ক্ষিতি পবন জল কি হুতাশন
শুধালে তার অন্বেষণ
মূর্খ দেখে কেউ বলে না।।

হাতের কাছে হয় না খবর,
কি দেখতে যাও দিল্লি লাহোর!
সিরাজ সাঁই কয়, লালন রে তোর
সদাই মনের ঘোর গেল না।।

অবিনশ্বর রূহের সন্ধান এবং সাঁইজির গভীর ‘রূহানি হাকিকত’ ও গুণগান

সুফি মারফতের এবং তাসাউফের দেদীপ্যমান আকাশে সাঁইজি লালন শাহ এমন এক মাকামের ওলী ছিলেন, যাঁর তামাম জিন্দেগি, জিকির ও সুরের জগত ছিল রূহের আসল মালিকের শান, আজমত ও মহব্বতে মত্ত। তারই চূড়ান্ত ও অকাট্য সাক্ষী বহন করে লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’ কলামটি। তিনি তেনার এই গীতিতে ধ্রুব প্রমাণ করেছেন যে, তিনি কোনো বাতেল নাস্তিক বা শরিয়তহীন বাউল ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন এক সাচ্চা আত্মতত্ত্বের মহাসাধক।

নবী প্রেমিক লালন শাহ তেনার প্রজ্ঞার আলোয় অবলোকন করেছিলেন যে, এই রক্ত-মাংসের খাঁচায় বন্দি রূহকে চেনা ও জানার মাঝেই খোদ খোদা প্রাপ্তির মূল তোরণ লুকিয়ে রয়েছে। পাখিটির খাঁচায় আসা এবং যাওয়ার বাতেনি তত্ত্ব ও কুদরত যে মানুষ কামেল মুর্শিদের চরণ স্পর্শ না করে স্রেফ জাগতিক কিতাব পড়ে চেনার চেষ্টা করে, সে চিরকাল ধোঁয়াশার আড়ালে আটকে থাকে। অবিনশ্বর রূহের এই গুণগান ও খাঁটি প্রেমের বুনিয়াদ প্রমাণ করে যে, ওনাদের উসিলা ছাড়া খোদ আল্লাহর বাতেনি সান্নিধ্য লাভ করা কস্মিনকালেও সম্ভব নয়।

আমারে চিনি না আমি: বাণীর গূঢ় রহস্য ও আত্মশুদ্ধি

লালন সাঁইজি এই একটি গানের মধ্যেই শরিয়ত ও মারফতের গভীর সম্পর্ক এবং একত্ববাদের মূলভাব তুলে ধরেছেন। তার ভেতর থেকে আমরা সুফি আত্মতত্ত্বের আলোকে ৩টি প্রধান রূহার্নী শিক্ষা ও আধ্যাত্মিক ভাবনা লাভ করতে পারি:

•  আসমান জমিন খোঁজার বিষম ভ্রম: মানুষ তার জীবনের তামাম পরম কাঙ্ক্ষিত সেই অন্তরের মালিক অর্থাৎ রূহের আসল পরিচয় না খুঁজে, সারা জীবন আসমান-জমিনে খোদাকে খুঁজে বেড়ায়। নিজেকে না চিনে খোদাকে চেনা কস্মিনকালেও সম্ভব নয়।
• দিল্লি লাহোর বর্জন তত্ত্ব: যে পরম ধন মানুষের হাতের কাছেই অর্থাৎ কলবের আরশে অবস্থান করছেন, তেনাকে খোঁজার জন্য দিল্লি বা লাহোরের মতো জাগতিক তীর্থস্থানে ছুটে যাওয়া স্রেফ মনের এক বিষম ভ্রম বা কুয়াশা মাত্র।
•  সিরাজ সাঁইয়ের মারফতি হুশিয়ারি: কামেল পীর বা মুর্শিদ সিরাজ সাঁইজির চরণ স্পর্শ করা ছাড়া এবং তেনার বাতেনি ফয়েজের নূর লাভ করা ছাড়া কলবের এই ঘোর অন্ধকার এবং মনের সন্দেহ কস্মিনকালেও কেটে যাওয়া সম্ভব নয়। জীবনের এই আত্মশুদ্ধির মূল বাণীই একশো ভাগ প্রস্ফুটিত হয়েছে লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’ গানের অন্তরের গহীন অন্তরে মাওলা।

আসমানি তত্ত্বের আলোকে সাঁইজির অনন্য ‘আধ্যাত্মিক ভাবনা’ ও মুক্তি

লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’ কলামটির প্রধান রূহার্নী শিক্ষা হলো- মানুষ এই ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ার মোহে মত্ত হয়ে তেনার ভেতরের খাঁচার আসল মালিককে ভুলে বসে রয়েছে। তিনি আমাদের পরম প্রজ্ঞার সাথে সতর্ক করে দেন যে, মানুষ ক্ষিতি, জল বা হুতাশনের মতো জাগতিক উপাদানের বাহ্যিক বিতর্কে লিপ্ত থাকে, কিন্তু মূল অন্বেষণ থেকে দূরে সরে যায়।

যেদিন হঠাৎ করে আজরাইল আলাইহিস সালামের পরোয়ানা অবতীর্ণ হবে, সেদিন হাতের কাছের এই জোয়ার এক মুহূর্তে ভাটায় রূপ নেবে আর ওপারে যাওয়ার তামাম সম্বল কুয়াশায় হারিয়ে যাবে। তাই সময় থাকতে থাকতে কামেল মুর্শিদের সান্নিধ্যে গিয়ে কলবের তামাম অহংকার ও কুপ্রবৃত্তির মরিচা ধুয়ে সাফ করে আত্মশুদ্ধির আলোর পথে আরোহণ করাই হলো তার আসল আধ্যাত্মিক ভাবনা মাওলা।

উপসংহার: ইশকে হাকিকীর অপরাজেয় মহিমা

পরিশেষে এক অকাট্য মারফতি সত্যের দর্পণে বলা যায় যে, লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’: আত্মতত্ত্ব, রূহানি হাকিকত ও আধ্যাত্মিক ভাবনা শিরোনামযুক্ত এই অপূর্ব ও জগতকাঁপানো সুফি কলামটি চিরন্তন মুক্তির এক পরম কুদরতি দলিল। সাঁইজি লালন শাহের তামাম জিন্দেগি ছিল খোদ অবিনশ্বর সত্যের মহব্বত এবং পীর-মুর্শিদের গুণগানে উৎসর্গীকৃত।

এই গানের অন্তর্নিহিত মর্ম উপলব্ধি করতে হলে মানুষের বাহ্যিক পরিচয়ের গণ্ডি পেরিয়ে নিজের অন্তরের গভীরে সত্যের অনুসন্ধান করতে হবে। সুফি দর্শনের আলোকে আত্মতত্ত্বের এই উপলব্ধি মানুষকে নিজের নফসের প্রবৃত্তি চিনতে, অন্তরকে পরিশুদ্ধ করতে এবং সত্য ও মিথ্যার পার্থক্য বুঝতে সহায়তা করে। লালন সাঁইজির গানের এই মর্মবাণী আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, প্রকৃত আধ্যাত্মিক সাধনা কেবল মুখের কথায় সীমাবদ্ধ নয়; বরং তা আত্মোপলব্ধি, মানবপ্রেম, বিনয় ও সত্যের পথে অবিচল থাকার মধ্য দিয়েই সার্থকতা লাভ করে। তাই এই গানের শিক্ষা হৃদয়ে ধারণ করে প্রত্যেক সাধক যেন নিজের অন্তরে সেই অদেখা সত্যের সন্ধানে আত্মনিয়োগ করতে পারেন-এটাই হোক তাঁর সাধনার অন্যতম লক্ষ্য।

লালন সাঁইজির ‘কে কথা কয় রে দেখা দেয় না’ গানের এই গভীর ও নিহিত শিক্ষাকে যে আশেক নিজের অন্তরের মণিকোঠায় পরম যত্নে ধারণ করতে পারবেন, তার তামাম বাহ্যিক ও আধ্যাত্মিক জীবন পরম শান্তিময়, নিরাপদ ও সফলতায় পরিপূর্ণ হয়ে উঠবে। আল্লাহর অশেষ রহমতে পবিত্র ঐশ্বরিক প্রেমের এই জয়গান সমগ্র বিশ্বে চিরকাল অমর ও উজ্জ্বল হয়ে থাকবে।