শরীয়ত ও মারেফাতের মেলবন্ধন: আধ্যাত্মিক জগতের প্রথম ও প্রধান ধাপ।

দয়াল নবী আপনার দরবারে আমি গোলাম হাজির হইয়াছি।

শরীয়ত ও মারেফাত- এই দুটি শব্দ যেন আধ্যাত্মিক সমুদ্রের দুটি অবিচ্ছেদ্য তটরেখা। ইসলামের মহান আলোয় আলোকিত অলৌকিক জগতের মূল ভিত্তি দাঁড়িয়ে আছে এই মেলবন্ধনের ওপর। সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ রাহমাতাল্লিল আলামিন নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানবজাতির মুক্তির জন্য যে স্বর্গীয় পথ দেখিয়েছেন, তার বাহ্যিক রূপ হলো শরীয়ত আর তার ভেতরের নূরানী হাকিকত বা আধ্যাত্মিক রূপ হলো মারেফাত। একটিকে ছাড়া অন্যটি যেমন কল্পনা করা যায় না, ঠিক তেমনি এই দুইয়ের মিলন ছাড়া কোনো সাধকই আল্লাহর নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আজকের পোস্টে আমরা জানবো কীভাবে শরীয়তের কড়া অনুশাসনের মধ্য দিয়ে মারেফাতের মহাসমুদ্রে ডুব দেওয়া যায় এবং আধ্যাত্মিক জগতের প্রথম ও প্রধান ধাপে পৌঁছানো সম্ভব হয়, যা শুনলে যেকোনো ঈমানদারের অন্তর ঈমানী আলোয় জ্যান্ত হয়ে উঠবে।

বাদাম ও তার তেলের বাস্তব উদাহরণ

শরীয়ত ও মারেফাতের সম্পর্ককে সুফি সাধকগণ অত্যন্ত সহজ এবং হৃদয়গ্রাহী একটি উদাহরণের মাধ্যমে ফুটিয়ে তুলেছেন। আপনি যদি একটি বাদাম চাক্ষুষ হাত দিয়ে ধরেন, তবে তার বাইরে একটি শক্ত খোসা দেখতে পাবেন। এই খোসাটি হলো ‘শরীয়ত’। আর বাদামের ভেতরে যে নরম সুস্বাদু শাঁস এবং তার ভেতরে লুকিয়ে থাকা মূল্যবান তেল রয়েছে, তা হলো ‘মারেফাত’। এখন কেউ যদি মনে করে, আমি শুধু শক্ত খোসাটি চিবিয়ে খাবো, তবে সে বাদামের আসল স্বাদ ও পুষ্টি থেকে বঞ্চিত হবে। আবার কেউ যদি ভাবে, আমি খোসাটি ফেলে দিয়ে শুধু ভেতরের তেলটুকু শূন্যে ভাসিয়ে রাখবো, তাও অসম্ভব; কারণ খোসা ছাড়া তেল কোনো পাত্রে জমা রাখা যায় না। ঠিক তেমনি, শরীয়তের ইবাদত ছাড়া মারেফতের সুধা অন্তরে ধারণ করা যায় না, আবার মারেফতের খোদা প্রেম ছাড়া শুধু বাহ্যিক ইবাদত রুহহীন দেহের মতো প্রাণহীন হয়ে পড়ে।

নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর আদর্শ

আধ্যাত্মিক পথের পথিকদের জন্য সবচেয়ে বড় দলিল হলেন স্বয়ং নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তিনি উম্মতকে খাঁটি শরীয়তের শিক্ষা দিয়েছেন, আবার সেই শরীয়তের মধ্যেই আল্লাহর প্রেমে মগ্ন হয়ে মারেফাতের নিগূঢ় শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বলতেন, “আস-সালাতু মি’রাজুল মু’মিনীন। অর্থ- সালাত হলো মুমিনের জন্য মেরাজ।” এই যে আল্লাহর সাথে প্রেমের গভীর সংযোগ, এটাই হলো মারেফাতের হাকিকত। নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তেনার মহান সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম চিরকাল শরীয়তের প্রতিটি হুকুম অক্ষরে অক্ষরে পালন করার পাশাপাশি মারেফাতের সর্বোচ্চ শিখরে অবস্থান করেছেন।

আধ্যাত্মিক জগতের প্রথম ও প্রধান ধাপ

মারেফাতের রাজ্যে পা রাখার প্রথম চাবিকাঠি হলো নিজের নফস বা অহংকারকে কোরবানি দেওয়া এবং অন্তরের আয়না পরিষ্কার করা। সুফি পরিভাষায় একে বলা হয় ‘তাসাউফ’। যখন একজন বান্দা শরীয়তের বিধান মেনে আল্লাহর সৃষ্টিকে ভালোবাসে, তখন তার অন্তরে আল্লাহর কুদরতের গোপন রহস্য বা মারেফাত উন্মোচিত হতে শুরু করে। ওলী-আউলিয়াগণের কারামত এবং তাঁদের জ্যান্ত জীবনের দিকে তাকালে দেখা যায়, তাঁরা প্রত্যেকেই শরীয়তের ভিত্তির ওপর দাঁড়িয়েই আধ্যাত্মিক জগতের সুলতান হয়েছিলেন।

শেষ কথা

শরীয়ত ও মারেফাত- কোনো আলাদা ধর্ম বা পথ নয়, বরং একই মুদ্রার দুটি পিঠ। শরীয়ত হলো পথ, আর মারেফাত হলো সেই পথের গন্তব্য। মহান আল্লাহর পবিত্র দরবারে পৌঁছাতে হলে আমাদের শরীয়তের আলোয় সাজাতে হবে, তেমনি আমাদের অন্তরকে মারেফাতের জিকির ও ভালোবাসায় জ্যান্ত করে তুলতে হবে। মহান আল্লাহ আমাদের সবাইকে নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাঁটি প্রেমিক হয়ে শরীয়ত ও মারেফাতের এই পবিত্র মেলবন্ধনের মাধ্যমে সহীহ ঈমান এবং অন্তরের প্রকৃত শান্তি নসিব করুন। আমীন।