ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কি সত্য? পবিত্র কুরআন ও সহীহ হাদিসের আলোয় বাতিল ফেরকার মুখোশ উন্মোচন।

দয়াল নবী আপনার দরবারে আমি গোলাম হাজির হইয়াছি।

ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কি সত্য-এই চিরন্তন জিজ্ঞাসার পরম উত্তর খুঁজতে গেলে আমরা চাক্ষুষ দেখতে পাই যে, আধ্যাত্মিক জগতের আসমানে ওলী-আল্লাহগণ হলেন এক একটি উজ্জ্বল নক্ষত্র এবং তেনাদের পবিত্র জীবনদর্শন হলো ঈমানদার বান্দাদের জন্য হেদায়েতের এক পরম আলোকবর্তিকা। সুফিবাদের চিরন্তন ধারা এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অকাট্য আকিদা অনুযায়ী, ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কি সত্য এই প্রশ্নের উত্তর একশত ভাগ ইতিবাচক এবং পবিত্র কুরআন-সুন্নাহর আলোয় দিবালোকের মতো চাক্ষুষ প্রমাণিত। মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীন তাঁর খাস ও মাহবুব বন্ধুদের দুনিয়াবাসীর সামনে সম্মানিত করতে এবং নিজের কুদরতের প্রকাশ ঘটাতে ওলীগণের মাধ্যমে বহু অলৌকিক ঘটনা চাক্ষুষ প্রকাশ করেন, যা শরিয়তের পরিভাষায় ‘কারামত’ নামে পরিচিত।

কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় হলো, বর্তমান সময়ে ওহাবী, সালাফী ও লা-মাজহাবীসহ কিছু বাতিল উগ্রপন্থী সম্প্রদায় ওলীগণের এই মহান বেলায়েতি শানকে চাক্ষুষ অস্বীকার করে এবং তেনাদের কারামতকে মনগড়া ও শিরক বলে ফতোয়া দেয়। আজ আমরা পবিত্র কুরআন, সহীহ হাদিস এবং জগৎবিখ্যাত ইমাম ও মহামনীষীদের অকাট্য বাণীর আলোকে জানবো ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামতের কুদরতি হাকিকত এবং বাতিল ফেরকাদের সেই সংকীর্ণ ও জঘন্য ফতোয়ার আসল মুখোশ উন্মোচন, যা প্রকৃত আশেকদের কলবকে পরম ঈমানী প্রশান্তিতে সিক্ত করে তুলবে।

কারামত শব্দের শাব্দিক অর্থ ও নবীগণের মুজিজার সাথে তেনার বাতেনি পার্থক্য

ইসলামি শরিয়তের উসুলে ফেকাহ অর্থাৎ- (পবিত্র কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর মূল উৎস থেকে ইসলামি শরিয়তের বাস্তব আইন ও মাসআলা-মাসায়েল বের করার সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি, উৎস) এবং আইনি নীতিমালা এবং আরবি অভিধান অনুযায়ী, ‘কারামত’ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো- সম্মান, মর্যাদা, অলৌকিকত্ব বা অতিপ্রাকৃতিক মহিমান্বিত ঘটনা। সুফি দর্শন ও ইলমে কালামের পরিভাষায়, কোনো নবী ব্যতীত আল্লাহর কোনো খাস ওলী-আল্লাহর মাধ্যমে শরিয়তের প্রকাশ্য নিয়মের বাইরে যে সমস্ত অলৌকিক ও অলৌকিক ঘটনা চাক্ষুষ প্রকাশ পায়, তাকেই ওলী-আল্লাহদের কারামত বলা হয়। এখানে আমাদের একটি বাতেনি ও তাত্ত্বিক বিষয় একশত ভাগ পরিষ্কার রাখা জরুরি যে, অলৌকিক ঘটনা যখন কোনো নবীর মাধ্যমে নবুওয়তের দাবিসহ প্রকাশ পায়, তখন তেনাকে বলা হয় ‘মুজিজা’। আর সেই একই অলৌকিক ঘটনা যখন কোনো ওলীর মাধ্যমে প্রকাশ পায়, তখন তাকে বলা হয় ‘কারামত’।

জগৎবিখ্যাত ইমাম, হুজ্জাতুল ইসলাম ইমাম আবু হামিদ আল-গাজালী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তেনার অমর কিতাব ‘এহয়াউ উলুমিদ্দীন’-এ এই বিষয়ের জৌলূস এনে চাক্ষুষ এরশাদ করেছেন, “ওলী-আল্লাহদের কারামত মূলত তেনাদের নিজস্ব কোনো ক্ষমতা নয়, বরং তা হলো নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুজিজারই একটি রূহার্নী অংশ ও জ্যান্ত প্রতিফলন।” ওলী-আল্লাহগণের হাত দিয়ে যখনই কোনো অলৌকিক কারামত চাক্ষুষ প্রকাশ পায়, তখন তা প্রকৃতপক্ষে স্বয়ং রাসূলে পাক নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নবুওয়তের সত্যতাকেই আরও লোহার মতো মজবুতভাবে প্রমাণ করে। অতএব, যারা ওলীদের কারামতকে অস্বীকার করে, তারা আসলে নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মুজিজার রূহার্নী বিস্তারকেই অস্বীকার করার চরম দুঃসাহস দেখায়।

পবিত্র কুরআনের আয়নায় ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামতের অকাট্য দলিল

বাতিল ওহাবী ও সালাফী ফেরকারা প্রায়শই দাবি করে যে, ওলী-আল্লাহদের কোনো অলৌকিক ক্ষমতা বা কারামত নাকি পবিত্র কুরআনে নেই। তেনাদের এই চরম মিথ্যাচার ও অজ্ঞতা চাক্ষুষ চূর্ণ করে দিতে পবিত্র কুরআনের সূরা আল-ইমরানের ৩৭ নম্বর আয়াতের দলিলই যথেষ্ট। মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীন হযরত মরিয়ম আলাইহাস সালাম (যিনি নবী ছিলেন না, বরং আল্লাহর এক খাস ওলী বা আউলিয়া ছিলেন)-এর ঘটনা বর্ণনা করে এরশাদ করেন, “যখনই হযরত জাকারিয়া আলাইহিস সালাম মেহরাবের ভেতরে তেনার কাছে তাশরীফ নিতেন, তখনই তেনার কাছে অসময়ের ও বেমৌসুমী রিজিক চাক্ষুষ দেখতে পেতেন। হযরত জাকারিয়া আলাইহিস সালাম জিজ্ঞেস করলেন- হে মরিয়ম! এগুলো তুমি কোথায় পেলে? মা মরিয়ম আলাইহাস সালাম বললেন- ইহা স্বয়ং আল্লাহর কাছ থেকে এসেছে।” এই আয়াতে বেমৌসুমী ফল ও জান্নাতী রিজিক কোনো প্রকাশ্য মাধ্যম ছাড়া মেহরাবে হাজির হওয়া স্বয়ং ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামতের এক জ্যান্ত ও ধ্রুব সত্য কুরআনভিত্তিক প্রমাণ।

শুধু তাই নয়, পবিত্র কুরআনের সূরা কাহাফের ২১ নম্বর আয়াতের সেই বিখ্যাত আসহাবে কাহাফের ঘটনা, যেখানে আল্লাহর একদল খাস ওলী কোনো প্রকার খাদ্য ও পানীয় ছাড়া একটানা ৩০৯ বছর পুণ্যময় গুহার ভেতরে জ্যান্ত ঘুমিয়েছিলেন, তা ওলীদের কারামতের এক অপরাজেয় বৈশ্বিক নিদর্শন। আবার সূরা নামল-এর ৪০ নম্বর আয়াতে সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর দরবারের একজন খাস ওলী হযরত আসিফ ইবনে বারখিয়া-এর অলৌকিক কারামত স্বয়ং আল্লাহ চাক্ষুষ তুলে ধরেছেন। হযরত আসিফ ইবনে বারখিয়া তেনার কিতাবী বাতেনি ইলমের উসিলায় চোখের পলক ফেলার আগেই রানি বিলকিসের বিশাল রাজকীয় সিংহাসনকে ইয়েমেন থেকে হাজার মাইল দূরে সুলাইমান আলাইহিস সালাম-এর দরবারে চাক্ষুষ হাজির করে দিয়েছিলেন। পবিত্র কুরআনে স্বয়ং আল্লাহ ওলীর এই চোখের পলকে সিংহাসন হাজির করার ঘটনা বর্ণনা করে প্রমাণ করেছেন যে, ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কি সত্য এই নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করা পবিত্র কুরআনের অকাট্য আয়াতকে অস্বীকার করার শামিল।

সহীহ হাদিস শরীফের আলোয় সাহাবায়ে কেরামের জ্যান্ত কারামতের খতিয়ান

ইসলামি শরিয়তের দ্বিতীয় প্রধান উৎস সহীহ হাদিস শরীফ চাক্ষুষ সাক্ষ্য দেয় যে, রাসূলে পাক নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খাস ছায়াতলে থেকে সাহাবায়ে কেরামের জীবনে অসংখ্য অলৌকিক কারামত প্রকাশ পেয়েছে। সহীহ বুখারী শরীফের ‘কিতাবুল মাগাজী’ অধ্যায়ে হযরত খুবাইব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর কারামতের ঘটনা চাক্ষুষ উল্লেখ আছে। তিনি যখন মক্কার কাফেরদের হাতে বন্দী ছিলেন, তখন মক্কায় কোনো আঙুর ফল পাওয়া যেত না। অথচ আল্লাহর কুদরতে হযরত খুবাইব রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর লোহার শিকলে বন্দী হাতে তাজা ও বড় বড় আঙুরের ছড়া চাক্ষুষ দেখা যেত, যা তিনি পরম সুখে আহার করতেন।

একইভাবে, ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা আমীরুল মুমিনীন হযরত ওমর ফারুক রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু-এর জগতকাঁপানো কারামতের ঘটনা সহীহ সনদে প্রমাণিত। তিনি যখন মদিনা শরীফের মসজিদে নববীর মিম্বরে দাঁড়িয়ে জুমার খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন হঠাত তেনার বাতেনি নজরে চাক্ষুষ ভেসে ওঠে যে- মদিনা থেকে হাজার মাইল দূরে ‘নাহাভান্দ’ নামক রণাঙ্গনে মুসলিম বাহিনী কাফেরদের পাতা ফাঁদে বন্দী হতে চলেছে। হযরত ওমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু মিম্বর থেকেই উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে এরশাদ করলেন, “হে সারিয়া! পাহাড়ের আশ্রয় নাও।” হাজার মাইল দূরে যুদ্ধক্ষেত্রে সেনাপতি হযরত সারিয়া রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু খলিফা ওমরের সেই কুদরতি কণ্ঠস্বর চাক্ষুষ শুনতে পান এবং পাহাড়ের আশ্রয় নিয়ে যুদ্ধে বিজয় লাভ করেন। বিখ্যাত মুহাদ্দিস আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তেনার ‘তারীখুল খুলাফা’ কিতাবে এই ঘটনাটি উল্লেখ করে চাক্ষুষ প্রমাণ করেছেন যে, ওলীগণের বাতেনি নজর এবং দূর থেকে শোনার ও শোনানোর অলৌকিক ক্ষমতা একশত ভাগ সত্য এবং সাহাবাদের আমল দ্বারা প্রমাণিত।

জগৎবিখ্যাত ইমাম ও মহামনীষীদের দৃষ্টিতে ওলীদের কারামতের চিরন্তন অস্তিত্ব

আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের ইমামগণ এবং ইসলামের ফকীহগণ সর্বসম্মতভাবে একমত যে, ওলী-আল্লাহদের কারামত কেয়ামত পর্যন্ত জারি থাকবে। ইমামে আজম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি আলাইহি -এর আকীদা গ্রন্থ ‘আল-ফিকহুল আকবার’-এ স্পষ্টভাবে চাক্ষুষ লিপিবদ্ধ রয়েছে, “ওলী-আল্লাহদের মাধ্যমে যে সমস্ত কারামত প্রকাশ পায়, তা একশত ভাগ সত্য এবং বাস্তব।” গাউসুল আজম বড় পীর হযরত আব্দুল কাদির জিলানী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তেনার আধ্যাত্মিক জীবনের জৌলূস ছড়ানো বাণীসমূহে এরশাদ করেছেন, “আল্লাহর ওলীগণ যখন দুনিয়ার সমস্ত নফসানি প্রবৃত্তি ও কুপ্রবৃত্তির জিঞ্জির থেকে চিরতরে মুক্তি পেয়ে এক নির্মল আধ্যাত্মিক মাকামে পৌঁছান, তখন মহান আল্লাহ তেনাদের হাত ও জবানকে নিজের কুদরতের মাধ্যম বানিয়ে নেন।”

সুলতানুল হিন্দ হযরত খাজা গরীব নওয়াজ মঈনুদ্দীন চিশতী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তেনার খাস মারেফতি বাণীতে এরশাদ করেছেন, “ওলীগণের কারামত কোনো জাদুটোনা বা ভেলকিবাজি নয়, ইহা হলো আল্লাহর ইশকে ফানা হয়ে যাওয়ার পর প্রাপ্ত এক স্বর্গীয় রাজকীয় তাওয়াজ্জুহ।” ইসলামের অন্যতম প্রধান ফকীহ ও মুহাদ্দিস আল্লামা ইবনে হাজার হাইতামী রহমাতুল্লাহি আলাইহি তেনার বিখ্যাত কিতাবসমূহে চাক্ষুষ সাব্যস্ত করেছেন যে, ওলী-আল্লাহদের কারামত পর্দা করার পরও তেনাদের মাজার শরীফে একশত ভাগ সচল ও জ্যান্ত থাকে। অতএব, মহামনীষীদের এই সমস্ত অকাট্য কিতাবী ফয়সালা চাক্ষুষ প্রমাণ করে যে, ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কেবল একটি সাময়িক ঘটনা নয়, বরং ইহা হলো ঈমানদারের কলব পরিষ্কার করার এবং বেলায়েতের শক্তি চাক্ষুষ অবলোকন করার এক চিরন্তন মাধ্যম।

বাংলাদেশের বর্তমান মাজার ভাঙার ভ্রান্ত আকিদার সাথে কারামত অস্বীকারের সম্পর্ক

বর্তমান সময়ে বাংলাদেশে যে সমস্ত উগ্রপন্থী ওহাবী ও সালাফী ফেরকারা গা ঢাকা দিয়ে ওলী-আল্লাহদের পবিত্র মাজার ও খানকাহ ভাঙচুর করার চরম দুঃসাহস দেখাচ্ছে, তেনাদের এই ধ্বংসাত্মক মানসিকতার মূল উৎসই হলো ওলীদের কারামত ও বেলায়েতকে চাক্ষুষ অস্বীকার করা। এই বাতিল ফেরকারা মনে করে ওলীগণ মৃত্যুর পর সাধারণ মাটির সাথে মিশে গেছেন (নাউজুবিল্লাহ) এবং তেনাদের কোনো রূহার্নী ক্ষমতা নেই। তেনাদের এই ভ্রান্ত আকিদার বিরুদ্ধে উপযুক্ত দাঁতভাঙা জবাব হলো- হযরত শাহ জালাল রহমাতুল্লাহি আলাইহি, হযরত শাহ পরান রহমাতুল্লাহি আলাইহি এর মতো মহান ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামতের উসিলাতেই আজ এই বাংলার জমিনে কুফরির অন্ধকার দূর হয়ে ইসলামের নূরের আলো জ্যান্ত হয়েছে।

উপসংহার ওলী-আল্লাহদের ইশকে অটল থাকার রাজকীয় আহ্বান

পরিশেষে উসুলে ফেকাহ ও সুফি দর্শনের আলোকে এ কথা দিবালোকের মতো চাক্ষুষ স্পষ্ট বলা যায় যে, ওলী-আল্লাহদের অলৌকিক কারামত কি সত্য এই নিয়ে বিতর্ক তৈরি করা নজদী ওহাবী ফেতনার এক উগ্র ও বাতিল বহিঃপ্রকাশ মাত্র। ওলী-আউলিয়াদের দেখানো সুন্নী মতাদর্শই হলো সিরাতুল মুস্তাকিমের একমাত্র রাজপথ এবং তেনাদের কারামত হলো মহান আল্লাহর এক বিশেষ কুদরতি নেয়ামত। আজকের এই ফেতনার যুগে বাতিল ফেরকাদের মনগড়া বয়ান ও উগ্রতা থেকে নিজের ঈমান রক্ষা করা পরম ফরজ দায়িত্ব। আসুন, আমরা ওলী-আউলিয়াদের প্রতি অকৃত্রিম মহব্বত ও নিঃশর্ত ইশক রাখি, মাজার ভাঙচুরকারী বাতিলদের সমস্ত মনগড়া ফতোয়া ও উগ্রতাকে চাক্ষুষ বর্জন ও প্রতিরোধ করি। মহান আল্লাহ রব্বুল আলামীন আমাদের সকলকে ওলী-আল্লাহদের পবিত্র উসিলায় দুনিয়া ও আখেরাতের চিরন্তন কল্যাণ দান করুন। আমীন।