এক লাথিতে বদলে গেল তালগাছের জীবন- দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামত।

দয়াল নবী আপনার দরবারে আমি গোলাম হাজির হইয়াছি।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামত শুধু বিস্ময়কর কোনো ঘটনার বর্ণনা নয়; ভক্তদের কাছে এসব ঘটনা একজন ওলী-আল্লাহর বেলায়েত, আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহ এবং তাঁর কুদরতের প্রকাশ হিসেবে স্মরণীয়। ইসলামী আধ্যাত্মিক ধারায় ওলী-আল্লাহগণের জীবন, সাধনা, তাকওয়া ও আল্লাহর সঙ্গে গভীর সম্পর্ক মানুষের অন্তরে ঈমান, ভালোবাসা ও আত্মশুদ্ধির অনুপ্রেরণা জাগায়। আর কোনো আল্লাহর ওলীর মাধ্যমে অসাধারণ কোনো ঘটনা প্রকাশ পেলে সেটিকে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছা ও কুদরতের প্রকাশ হিসেবেই দেখা হয়।

বেলায়েতের এই আধ্যাত্মিক জগতের ঘটনাগুলো অনেক সময় আমাদের জাগতিক হিসাব-নিকাশকে বিস্মিত করে। কখনো একটি দোয়া, কখনো একটি ইশারা, আবার কখনো একটি কথার মধ্য দিয়েও এমন কোনো ঘটনা বর্ণিত হয়, যা ভক্তদের হৃদয়ে গভীর ছাপ ফেলে। দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামত হিসেবে বর্ণিত তালগাছের এই ঘটনাটিও তেমনই একটি বিস্ময়কর কারামত-যেখানে একটি সাধারণ তালগাছকে কেন্দ্র করে বেলায়েতের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য এক অনন্য রূপে ফুটে উঠেছে।

তাইন্দং ইউনিয়নের রফিক পিয়ন ছিলেন দয়াল বাবা জালালী মাওলার একজন মুরিদ। তাঁর বাড়ির পাশে একটি তালগাছ ছিল, কিন্তু সেই গাছে তাল ধরত না। খাগড়াছড়ির মতো এলাকায় তালগাছ কম থাকায় গাছটি থেকে তাল পাওয়ার আশা ছিল তাঁর। একদিন দয়াল বাবা জালালী মাওলা তাঁর বাড়িতে আগমন করলে রফিক পিয়ন নিজের মনের আকাঙ্ক্ষার কথা জানিয়ে সেই তালগাছের জন্য দোয়া করতে অনুরোধ করেন।

এরপরই শুরু হয় এই ঘটনার বিস্ময়কর অধ্যায়। দয়াল বাবা জালালী মাওলা তালগাছটির কাছে গিয়ে উপরের দিকে তাকালেন এবং কী যেন বললেন। তারপর গাছটির গোড়ায় একটি লাথি দিয়ে উচ্চারণ করলেন—

“এই তালগাছ, তাল ধরিস।”

পরের বছর দেখা গেল, যে গাছে আগে কখনো তাল ধরত না, সেই গাছে সত্যিই তাল ধরেছে! কিন্তু কারামতের এই বর্ণনার এখানেই শেষ নয়। নতুন আরেকটি সমস্যা দেখা দিল- তাল ধরলেও সেগুলো গাছে থাকত না; সব ঝরে পড়ে যেত।

পরের বছর দয়াল বাবা জালালী মাওলা আবার সফরে এলে রফিক পিয়ন কষ্টভরা কণ্ঠে তেনার কাছে সেই সমস্যার কথা জানালেন। তখন দয়াল বাবা জালালী মাওলার মুখে উচ্চারিত হলো এমন এক বাক্য, যা আজও এই কারামতের সবচেয়ে স্মরণীয় অংশ—

“তাল ধরতে তো বলেছি, থাকতে তো বলিনি!”

এরপর তালগাছের কাছে গিয়ে তিনি আবার নির্দেশ দিলেন। আর সেই নির্দেশের পর থেকে তাল আর ঝরে পড়ত না; বরং গাছে বড় বড় তাল হতে থাকে।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামত ভক্তদের মুখে মুখে আজও শোনা যায়। আসুন, সেই বিস্ময়কর কারামতের ঘটনাটি শুনি, এর আধ্যাত্মিক তাৎপর্য উপলব্ধি করি এবং ওলী-আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় আমাদের হৃদয়কে আলোকিত করি।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামতের মূল ঘটনা

এক লাথিতে বদলে গেল তালগাছের জীবন

তাইন্দং ইউনিয়নের রফিক পিয়ন ছিলেন দয়াল বাবা জালালী মাওলার একজন মুরিদ। একদিন দয়াল বাবা জালালী মাওলা তাঁর বাড়িতে আগমনের পর রফিক পিয়ন অনুরোধ করে বললেন—

“বাবা, খাগড়াছড়িতে তালগাছ কম। আমার উঠোনে একটা তালগাছ আছে, কিন্তু তাল ধরে না। আপনি যদি একটু দোয়া করেন।”

দয়াল বাবা জালালী মাওলা তালগাছের কাছে গিয়ে উপরে তাকিয়ে কী যেন বললেন। তারপর তিনি তালগাছের গোড়ায় একটা লাথি দিয়ে বললেন—

“এই তালগাছ, তাল ধরিস।”

পরের বছর দেখা গেল- যে গাছে কখনো তাল ধরত না, সে গাছে সত্যিই তাল ধরেছে!

কিন্তু সমস্যা হলো- তাল ধরে ঠিকই, কিন্তু থাকে না। সবই ঝরে পড়ে যায়।

দয়াল বাবা জালালী মাওলা পরের বছর সফরে এলে রফিক পিয়ন আবার তেনার সামনে এসে কষ্টভরা কণ্ঠে বললেন—

“বাবা, আপনার দোয়ায় তাল ধরেছে ঠিকই, কিন্তু থাকে না- সব ঝরে পড়ে যায়।”

দয়াল বাবা জালালী মাওলা মুচকি হেসে বললেন—

“তাল ধরতে তো বলেছি, থাকতে তো বলিনি!”

তারপর তিনি তালগাছের কাছে গিয়ে বললেন—

“তালগাছ, বেশ তো তাল ধরেছ তুমি! এবার আমার ছেলে-মেয়েদের জন্য এই তালগুলো যত্ন করে ধরে রেখো- যেন আর ঝরে পড়ে নষ্ট না হয়। আমার ছেলে-মেয়েরা তোমার তাল খাবে।”

এরপর থেকে সেই তালগাছের তাল আর ঝরে পড়ত না। বরং সেই গাছে অনেক বড় বড় তাল হয়- যা দেখে সবাই বিস্মিত হয়ে যায়।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামতের আধ্যাত্মিক তাৎপর্য

এই ঘটনাটিকে ভক্তরা শুধু তালগাছে ফল ধরার ঘটনা হিসেবে দেখেন না। তাঁদের কাছে এর মধ্যে রয়েছে একজন ওলী-আল্লাহর সঙ্গে মুরিদের সম্পর্ক, দোয়ার প্রতি আস্থা এবং আল্লাহর কুদরতের প্রতি গভীর বিশ্বাসের শিক্ষা।

রফিক পিয়ন তাঁর ব্যক্তিগত একটি প্রয়োজনের কথা দয়াল বাবা জালালী মাওলার কাছে তুলে ধরেছিলেন। তিনি নিজের জন্য কোনো দুনিয়াবি সম্পদ বা বড় কোনো বিষয় চাননি; বরং বাড়ির উঠোনের একটি তালগাছ যেন ফল দেয়- এই আকাঙ্ক্ষাই প্রকাশ করেছিলেন। সেই সাধারণ আকাঙ্ক্ষাই পরবর্তীতে একটি বিস্ময়কর ঘটনার রূপ নেয়।

সুফি ভাবধারায় মুরিদ ও মুর্শিদের সম্পর্ক শুধু বাহ্যিক সম্পর্ক নয়; বরং এটি ভালোবাসা, আদব, আস্থা ও আত্মিক সংশ্লিষ্টতার সম্পর্ক। মুরিদ যখন মুর্শিদের কাছে নিজের প্রয়োজনের কথা প্রকাশ করেন, তখন তাঁর অন্তরে আল্লাহর রহমতের আশা আরও গভীর হয়। আর ওলী-আল্লাহর দোয়া ও নেক দৃষ্টিকে ভক্তরা আল্লাহর বিশেষ রহমতের একটি মাধ্যম হিসেবে জানেন।

এই তালগাছের ঘটনাতেও সেই বিশ্বাসের প্রতিফলন দেখা যায়। প্রথমে রফিক পিয়নের আশা, পরে দয়াল বাবা জালালী মাওলার কথা, এরপর তাল ধরা এবং পরবর্তীতে তাল ঝরে পড়ার সমস্যা- সব মিলিয়ে ঘটনাটিতে আল্লাহর ওলীর বেলায়েত এবং আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরত প্রকাশ পেয়েছে।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামতটি কেন স্মরণীয়?

(আল্লাহর ওলীর বাতেনি আজমতের জাজ্বল্যমান স্মারক)

দয়াল বাবা জালালী মাওলার এই কারামতটি শুধু একটি ফলহীন তালগাছে ফল ধরার বাহ্যিক কোনো সাধারণ ঘটনা নয়; বরং আশেকদের কলবে ইশকের জোয়ার জাগানো এক পরম বিস্ময়কর আধ্যাত্মিক নিদর্শন হিসেবে এটি স্মরণীয়। কারণ, এই মরমী ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে- যে তালগাছে কখনো কোনো ফল ধরত না, সেখানে আল্লাহর ওলীর একটি লাথি ও নূরানী জবান মোবারকের ইশারায় তাল ধরেছে। আবার তাল ধরার পর প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়মে সেগুলো ঝরে পড়ে নষ্ট হয়ে গেলে, দয়াল বাবা জালালী মাওলার রূহানী নির্দেশে সেই তালগাছের তাল ঝরে পড়া চিরতরে বন্ধ হয়ে গেছে।

সাধারণ বস্তুঘেরা ও জড়বাদী দৃষ্টিতে একটি তালগাছ প্রকৃতির স্বাভাবিক নিয়মেই বেড়ে ওঠে, ফুল দেয়, ফল ধারণ করে এবং সময়মতো ফল ঝরিয়ে দেয়। কিন্তু সুফি দৃষ্টিভঙ্গিতে এই ঘটনাকে গভীরভাবে অবলোকন করলে দেখা যায়- দয়াল বাবা জালালী মাওলার পবিত্র মুখে উচ্চারিত নির্দেশের পর সেই তালগাছের অবস্থায় এক বিস্ময়কর পরিবর্তন প্রকাশ পেয়েছে।

বর্ণনা অনুযায়ী, প্রথমে তিনি তেনার কুদরাতি ইশারায় বললেন, “এই তালগাছ, তাল ধরিস।” পরের বছর সত্যিই সেই গাছে তাল ধরল। পরে যখন তালগুলো ঝরে পড়ে নষ্ট হতে লাগল, তখন তিনি রূহানীভাবে নির্দেশ করলেন, যেন তালগুলো আর ঝরে না পড়ে। এরপর থেকে সেই তালগাছের তাল আর অকালে ঝরে পড়েনি।

খাঁটি আশেকরা এই বিস্ময়কর ঘটনাকে আল্লাহর ওলীর কারামত হিসেবে দেখেন। আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা অনুযায়ী, প্রকৃত ক্ষমতার একমাত্র মালিক মহান আল্লাহ তাআলা। আর আল্লাহর ওলীর মাধ্যমে প্রকাশিত কারামতটি আল্লাহ তাআলার কুদরত ও ইচ্ছার প্রকাশ।

এখানেই এই ঘটনার প্রকৃত তাৎপর্য নিহিত। একটি তালগাছের ফলন এখানে মুখ্য বিষয় নয়; বরং আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রিয় বন্ধুর মাধ্যমে যে বিস্ময়কর কারামত প্রকাশ করতে পারেন, এই ঘটনা তারই একটি আধ্যাত্মিক দৃষ্টান্ত হিসেবে সুফি সমাজে বিবেচিত হয়। আল্লাহর ওলীর কারামতের মাধ্যমে বান্দার অন্তরে আল্লাহর অসীম কুদরত, ওলী-আল্লাহর মর্যাদা এবং তাঁর প্রতি মহব্বতের অনুভূতি আরও গভীর হয়ে ওঠে।

কারামত বলতে কী বোঝায়?

ইসলামী শরীয়ত ও তাসাউফের পরিভাষায় ‘কারামত’ বলতে মহান আল্লাহ তাআলার কোনো পরম প্রিয় বন্ধু তথা কামেল ওলী-আল্লাহর মাধ্যমে প্রকাশিত এমন কোনো অসাধারণ ও অলৌকিক ঘটনাকে বোঝায়, যা সাধারণ মানুষের স্বাভাবিক অভিজ্ঞতা ও প্রচলিত জাগতিক নিয়মের বাইরে প্রকাশিত হয়। কারামত মূলত মহান আল্লাহ তাআলার অসীম কুদরত, পবিত্র ইচ্ছা ও বিশেষ রূহানী অনুগ্রহে তাঁর কোনো ওলী-আল্লাহর মাধ্যমে প্রকাশিত এক বিস্ময়কর নিদর্শন।

ইসলামী ঐতিহ্যের চিরায়ত ধারায় নবী-রাসূলগণের মাধ্যমে প্রকাশিত অসাধারণ ও অতিপ্রাকৃত ঘটনাকে ‘মুজিযা’ এবং ওলী-আল্লাহগণের মাধ্যমে প্রকাশিত অসাধারণ ঘটনাকে ‘কারামত’ বলা হয়। মুজিযা নবী-রাসূলের নবুওয়তের সত্যতার নিদর্শন, আর কারামত ওলী-আল্লাহর মর্যাদা, সত্যতা ও আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহের নিদর্শন।

কারামতের অন্তরালে আল্লাহর কুদরত ও ওলীর বাতেনি আজমত

এই কারামত থেকে আমাদের কী শিক্ষা?

প্রথমত, আল্লাহর ওলীর উসিলায় আল্লাহর কুদরত জাহির হওয়া:
দয়াল বাবা জালালী মাওলার এই অলৌকিক কারামতের প্রথম এবং প্রধান মহান শিক্ষা হলো- বিশ্বের  বুকে মহান আল্লাহর ওলীর পবিত্র রূহার্নী উসিলা ধারণ করার মাধ্যমে স্বয়ং রাব্বুল আলামীনের অনন্ত কুদরত চাক্ষুষ জাহির হওয়া। মানুষের বস্তুঘেরা স্থূল ও জড়বাদী চোখে যে বিষয়টিকে একশত ভাগ অসম্ভব মনে হয়, আল্লাহর ওলীর একটি নূরানী লাথি ও জবান মোবারকের ইশারায় প্রকৃতির তামাম জড়তা ধুয়ে সাফ হয়ে তা এক পলকে সম্ভব হয়ে যায়। ওলীর কদমের বরকতে অসম্ভবকে সম্ভব করাই হলো আল্লাহর কুদরতের এক জাজ্বল্যমান প্রেমের প্রকাশ।

ওলী-আল্লাহগণের রূহার্নী উসিলা ও আধ্যাত্মিক সাহায্য প্রার্থনার গুরুত্ব:
এই ঘটনা প্রমাণ করে যে, ঈমানদারের জীবনে ওলী-আল্লাহগণের রূহার্নী উসিলা ও ইস্তেমদাদ (সাহায্য প্রার্থনা) গ্রহণ করা এক পরম বরকতময় আমল। বান্দা যখন নিজের প্রয়োজন বা আকাঙ্ক্ষা নিয়ে সরাসরি আল্লাহর মকবুল ওলীর পবিত্র দরবারে আরজ পেশ করে, তখন মহান আল্লাহ তেনার ওলীর ইজ্জত ও সম্মানের খাতিরে বান্দার তামাম মনের আকুল ফরিয়াদ এক পলকে কবুল করে নেন।

তৃতীয়ত, কামেল মোর্শেদের সাহচর্যের আধ্যাত্মিক গুরুত্ব:
নেককার, আরিফ বিল্লাহ ও আল্লাহর ওলীগণের পবিত্র সাহচর্যের (সহবত) গুরুত্ব এই ঘটনা আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়। ওলীর নূরানী দৃষ্টি, ইবাদত, তাকওয়া ও বিনয় মানুষের অন্তরের তামাম বাতেনি রোগ ও জড়তা ধুয়ে সাফ করে দেয় এবং কলবের ভেতরে আত্মশুদ্ধি ও ইশকে রাসূলের জাজ্বল্যমান নূরানী আলো প্রজ্বলিত করে।

চতুর্থত, ওলীর আজমতের মাধ্যমে আল্লাহর মহত্ত্ব উপলব্ধি:
কারামতের প্রতি অকাট্য বিশ্বাসের সাথে সাথে ওলীগণের এই আল্লাহপ্রদত্ত আধ্যাত্মিক ক্ষমতার মূল উৎসকে অনুধাবন করা পরম জরুরি। ওলীগণের কারামত মূলত আল্লাহর ওলীগণের অন্তরে থাকা নূর নবীজি সাল্লাল্লাহু তাআলা আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মহব্বতের নূরের জৌলূস এবং মহান আল্লাহর অসীম প্রেমেরই প্রকাশ। তাই আল্লাহর ওলীর শান ও কারামতের ঘটনা শুনে আল্লাহর ওলীর প্রতি আদব ও তাজীমি সম্মান বৃদ্ধির পাশাপাশি মানুষের অন্তরে আল্লাহর মহত্ত্ব, কুদরত ও আল্লাহর ওলীর বেমেছাল মাকামের অনুভূতি আরও জাজ্বল্যমান হয়ে ওঠে।

শেষ কথাঃ আউলিয়াগণের কারামত ও সুফিবাদের চিরায়ত শান্তির অকাট্য ফয়সালা।

দয়াল বাবা জালালী মাওলার কারামত তালগাছে তাল ধরার এই ঐতিহাসিক ঘটনাটি আশেকদের কলবে চির স্মরণীয় হয়ে আছে। যে গাছে আগে কখনো কোনো ফল হতো না, সেখানে আল্লাহর ওলীর নূরানী লাথিতে তাল ধরা এবং পরে প্রকৃতির নিয়মে সেই তাল ঝরে পড়া এবং শেষ পর্যন্ত আল্লাহর ওলীর আধ্যাত্মিক আদেশে তামাম তাল গাছেই ধরে রাখার মহিমান্বিত ঘটনাটি আশেকদের হৃদয়ে আল্লাহর ওলীর প্রতি নিখাদ মহব্বত, অবিচল বিশ্বাস এবং মহান আল্লাহর অসীম কুদরতকে চাক্ষুষ জাহির করার এক দেদীপ্যমান আসমানী স্মারক হিসেবে কায়েম রয়েছে।